中医经典理论糟粕传导论一作者仲易

　　本文导读：有精华就会有糟粕,人是通过排尿和拉屎的形式将糟粕排出体外的。作为医生不应该避讳屎和尿,屎和尿的排泄情况在临床诊断上有着非常重要的价值。如果医生觉得谈屎尿有失身份,病人觉得不好意思,两者“默契”地避开了这个“不雅”,就可能就会导致诊断错误,造成严重后果。优秀的医者在诊断时都会尽可能地详细了解病人的情况,大小便这么重要的线索当然是绝对不容错过的。 屎为米之尸,尿为水之尸

　　有精华就会有糟粕,人是通过排尿和拉屎的形式将糟粕排出体外的。作为医生不应该避讳屎和尿,屎和尿的排泄情况在临床诊断上有着非常重要的价值。如果医生觉得谈屎尿有失身份,病人觉得不好意思,两者 默契 地避开了这个 不雅 ,就可能就会导致诊断错误,造成严重后果。优秀的医者在诊断时都会尽可能地详细了解病人的情况,大小便这么重要的线索当然是绝对不容错过的。

　　有位现代诗人写道: 屎是米的尸体,尿是水的尸体。 这句话无论是从汉字的结构分析还是从阐述的道理来看都非常美。《四圣心源 精华滋生》: 水谷入胃,脾阳磨化,渣滓下传,而为粪溺。谷物经过脾阳的磨化,其中谷精和谷气随脾升胃降输送到全身,剩下的残渣从胃进入肠道。残渣在肠道中囤积到一定程度就从魄门( )而出。

　　粪便之所以能在肠道中囤积到一定程度是因为魄门有控制的作用。魄门即为 ,魄门受木气疏泄之力和金气收敛之力相互控制。脾阳升而肝木达在脾阳的帮助下升达的木气通过肝经和胆经行于周身,故处处有木气。胃阴降而肺金敛,在胃阴的帮助下降敛的金气通过肺经和大肠经行于周身,故处处有金气。升达的木气和降敛的金气在魄门处相遇,金融而气调,木荣而血畅，一收一疏的融金和荣木能够调控魄门的排便工作。

　　《四圣心源 痢疾根源》: 金性敛而木气泄,其出而不至于遗矢者,庚金敛之也,其藏而不至于闭结者,乙木泄之也。 木和金一敛一泄,控制着魄门这个开关,所以有关排便的问题只要研究金木便好,金木和谐则排便通畅,金木不和谐则排便不畅。而金木不和谐其实就是收敛之金与疏泄之木两者之间闹矛盾,甚至打架。这个世界上,只要是打架,结果就永远是以下三种。

　　第一种:收敛之金打赢了,则木行使不了疏泄之力,粪便则排泄不出,故金敛之力强则木欲疏而不能,遂便秘。

　　第二种:疏泄之木打赢了,收敛之金抵挡不了木攻击,粪便就会像失失控一样排出体外,故木泄之力强则金欲敛而不能,遂泄利。

　　第三种:金和木两者僵持住了,金偶尔占上风,木偶尔更强,这样一来一往会伤了肠道,最终可能会发生痢疾。

　　作者：仲易。号：4949 525来源：知乎。著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。