云衣磬之缘门圣地11拳

《云衣磬》之缘门圣地十一

缘门圣地 11 擒拿王。

除了把火云洞的事处理好，还要把两件事做好。

第一件：是把王擒拿，把他压在泰山之下，八百年。之后，叫他投生奴才道。

此子可恨之处。就是欺人欺心。

明知是虚是假，却仍要误导苍生，教人敬佩，敬幕，敬拜。

如何丑恶？

看下：

世人丑陋，人生里作恶作孽，其生时，就必遭天谴，必遭天罚。何须死后。

只是众人眼短不能见。

如有人丑陋作恶，得财得富，却，吃什么都拉，吃什么都痛，并夜不能寐。日日烦恼，苦楚。

但众人，只见其财多，气焰嚣张。锦衣玉食。

这样的恶人，生前有罚，死后也是要处置，有报应的。

但这个王，就跑出来，做好人，做圣人了。说甚么度尽天下人，渡尽天下恶鬼。

真是屁话。说甚么渡不尽就不成佛。

真是欺蒙人。尚且不说佛是什么好东西，难道它就是地位？是什么名誉身份地位？

修行人，寻求甚么名誉身份地位，不是一件很丑陋的事吗？

修行人追求的成绩：难道不是清净，宁静，心静，心净吗？

那就是修行的富乐。

不是由于有了“佛”这类地位，才有的。

其次，世上恶人无数，亦无尽，年年月月，古今永恒不止，不断。

也就是说他王的欲望，是永远都达成不了的，也是永久兑现不了的。

不可能实现的。

那么做一件永远都没法兑现的事，何来有意义呢？

也不去看看这个做法的对错，有效乎？

去寻找根源？

而且是，不在恶人生前渡恶人，要在其死后来渡，到底有什么意义？是什么意思呢？

在这些恶人生前。做尽坏事。好人弱者都得不到救助。

你却要在恶人死后。去渡他。对恶人那么好。那你对好人是如何的呢？好人受的伤害。谁来保护。体惜。

怜悯，庇护？

谁给好人一个公平，一个公道？

是的。

要渡也要在恶人生前渡，在恶人它们做坏事之前渡----那才有意义。

否则，不仅是屁话，更是欺天欺道，欺人欺心。

那些恶人死后，在地狱里接受承受处罚，承受轮回苦，不是应该的？这就是最真实的因果报应吗？

这不是很好吗？

可你王是在天道，是在良知，良民。

他王。在哪里叫着慈悲。要做好人。摆出一副圣人的面孔。去救人。----救恶人。救恶鬼。帮歹毒人。

帮妖邪，帮鬼怪。

还要大家赞你有心有德，大德大圣，大慈悲，高风亮节。贤德大德。明义明心明爱，有爱心。

王本身就是1只恶鬼罢了。

要渡人。就要在阳间做。在这现实的世间做。

只有世间的秩序得到维护，只有世人的公道得到保护，才不会有恶人会去作恶，才会停止作恶。才不下地狱。

地狱才会空。

无视阳间罪恶，却又要去阴间救恶人，王在逆天，叛道，在为祸，作恶，作孽。

你们去地狱把他抓到泰山压住。泰山为皇封禅之地。

为师这是要他对天交代，这也是叫报应。

未完。

第二件事，是什么呢？