古代极具文人范儿的医书

　　摘要：中医有许多令人着迷的地方，更有甚者，在古代，医生们为自己的医书起的名字都有很强的文人范！我们来看看那些极有范儿的医书都有哪些吧！ 下面给大家介绍一些名字十分具有文人范的医书。

　　《标幽赋》

　　全名《针经标幽赋》，是一篇影响较大的歌赋。本书为金元间窦汉卿所撰，内容包括、气血、刺法、配穴等，为《针灸大成》等书所收载，并有多种注释。标幽，是把幽微(细微)、深奥的针灸原理标而明之的意思，即用浅近易诵的语句表述《针经》中较为深奥的内容。

　　《重楼玉钥》

　　是清代喉科名家郑宏纲根据江西黄明生授徒秘本，参以自己临床经验增订而成的喉科专著。之所以取这个名字，是因为道家称为 重楼 ， 玉钥 则比喻 入门 的工具。该书上卷论述喉症病因证治17则，又列 6种喉风(将咽喉、口齿、唇舌诸症均以 风 为名)，治方则以紫地汤化裁。

　　《儒门事亲》

　　为金代张从正所撰综合性著作，成书于1228年。书中前三卷为张从正亲撰，其余各卷由张氏口述，经麻知几、常仲明记录整理而完书。该书注重阐发邪实为病的理论，倡导攻下三法治疗诸病。

　　《格致余论》

　　为1 74年元朝朱震亨所撰，是我国最早的一部医话专著。取 格物致知 之意为本书命名。格物致知是儒家一个十分重要的哲学概念，语出《礼记 大学》： 欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 北宋朱熹认为， 致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。 这是朱子对 格物致知 最概括、精确的表述。

　　注：简单来说，格物致知意指只有明辨事物才能得到正确的认识。

　　《金匮钩玄》

　　为综合性中医古籍，它也是朱震亨的作品，明代戴元礼校补。因避康熙(名玄烨)讳，将 钩玄 改为 钩元 。所谓 钩玄 ，指探求精深的道理。唐 韩愈《进学解》有云： 记事者必提其要，纂言者必钩其玄。 简言之，提要就是挈其纲领，钩玄就是取其精华。

　　《邯郸遗稿》

　　为明代赵献可晚年所作，书名典于《史记》 过邯郸，闻贵妇人，即为带下医 。取此名有两层含义，其一谓书乃妇科专著。其二谓作者愿效扁鹊，为 带下医 。

　　《银海精微》

　　出现于明代，是驰名中外的眼科著作。作者不明，后世托称唐人撰。道家以目为银海，书中论五轮八廓及各种的证治，并附多种眼病图。《银海精微》寓本书乃富含眼科理法方药微妙精华之意。

　　《理瀹骈文》

　　是清代医家吴师机所著，原名叫《外治医说》，刊于1870年。作者因取 医者理也，药者瀹也 之意，瀹的读音与 月 字一样，乃疏通之意。又因正文是用 骈体文 写成的，故刊成后，改名为《理瀹骈文》。

　　《医法圆通》

　　为清代郑寿全所著，以讨论杂病和常见病证为题目，辨明内外虚实，经方时方之要，再结合时弊详加论说，颇切临床实用。 圆通 一词为佛教术语，意思是不偏不倚，无阻无碍。郑氏意欲示人以圆机活法，故只以医论为主却不载方剂，取古人师其法而不拘泥于其方之意。

　　《审视瑶函》

　　又名《眼科大全》，是明代著名眼科医家傅仁宇纂辑的专著。 审视 两字应该说与眼科较为贴近，通常泛指用一种特别专注的眼光来观察和审阅事物，并不一定专门限定于医学。就此书而言，用此两字作为书名，作者明显借用其狭义概念，专指目疾诊治需要 审轮定廓，察色观形 的过程，这就离不开用眼来观看和辨别，由此自然会联想到眼的功能，并进一步涉及眼目患病及治疗等问题，故 审视 这两个字最终所暗寓的含义是指眼科;瑶函，本义指瞳仁犹如一涵清澈的神水，引申为银海秘籍之书。二者合起来，指此书是一部珍贵的眼科著作。书名没有使用 眼科 、 银海 等常用的专科语言，表达得比较委婉、含蓄，很动了一番心思。

　　《兰台轨范》

　　为清代徐大椿所著综合性医书。徐大椿认为当时的医生 不考病源，不辨病名，不知经方，不明法度也 ，故作《兰台轨范》八卷。汉代宫内藏书之处，以御史中丞掌之，后世因称御史台为 兰台 。东汉时班固曾为 兰台令史 ，受诏撰史，故后世亦称史官为兰台。又唐中宗曾改 秘书省 为兰台。经过两千多年的演变，现在， 兰台 一词已成为用来泛指档案保管机构和档案工作的代名词，档案工作者也就被称为 兰台人 。

　　镇惊清热，涤痰消积。用于小儿急惊，手足抽搐，角弓反张，食积痞满，内热咳嗽等症。